玄妙之门

    这是一个矛盾，因为身为一个学生是不可以鲁莽的，如果他是鲁莽的他就没有资格当学生。学生不可以轻率，不可以鲁莽，不可以是一个自我主义者。如果他是这样的话，他就没有资格当学生，因为成为一个学生意味着要具有接受性的，开放性的，成为准备学习的。什么是准备学习？准备学习意味着：我知道我是无知的，如果我认为我是知道的，那么我怎么能够学习？那个门已经关起来了，我并没有准备好要学习，事实上我是准备要教别人的。

    有一次在一个禅诗里面来了一个人，他想要被点化。师傅说：“在这里我们有两种点化，在我们的社区里面有五百个人，分为两种：一种是学生，一种是师傅，所以你要加入哪一种？”

    那个新来的人，他甚至觉得有一点迟疑，她说：“如果能够的话，我愿意被点化成为一个师傅。”

开经玄蕴咒
　　云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之馀。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉屙能自痊，尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都。

太上老君说常清静经

　　老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。

　　夫人神好清，而心扰之；心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物

元音老人著

原载于“禅”刊一九九O年第二期

心中心密法，系藉佛菩萨慈悲加被之力修行，故易于得定，打开本来，证悟真心。譬之旅行，自力修行者，全靠自己两脚行走，修心密则如乘船、乘车，更或乘飞机，所以快速、稳当，有事半功倍之效。

先师骧陆公，为扶助心密行人更加快速地了悟真心、超凡入圣起见，著有“悟心铭”一首，共四十句，每句四字，共一百六十字，虽文短而字少，但义理丰富深长。整个成佛之真谛和修心要诀，均宣示无遗。诚可谓文约义丰，言简意赅之精要著作，亦现代不可多得之悟心评唱！学者如于修法之余，每天将其朗诵几遍烂熟于胸中，久久自于境缘上一触即发，由真实体中得大机大用。兹为帮助后进者了达其含蓄之玄旨，易于悟心起见，乃逐句浅释，尚望学人珍重，勿轻视之！

“悟心铭”全文

不是有心 不是无心 不是不见 不是不闻 了了觉知

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

《观世音菩萨普门品》

　　尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒（tan3）右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"
　　佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲（che1

　　唐慎水沙门玄觉撰
　　君不见，
　　绝学无为闲道人， 不除妄想不求真，
　　无明实性即佛性， 幻化空身即法身，
　　法身觉了无一物， 本源自性天真佛，
　　五阴浮云空去来， 三毒水泡虚出没。
　　证实相，无人法， 刹那灭却阿鼻业，
　　若将妄语诳众生， 自招拔舌尘沙劫。
　　顿觉了，如来禅， 六度万行体中圆，
　　梦里明明有六趣， 觉后空空无大千。
　　无罪福，无损益， 寂灭性中莫问觅，
　　比来尘镜未曾磨， 今日分明须剖析。
　　谁无念？谁无生？ 若实无生无不生，
　　唤取机关木人问， 求佛施功早晚成。
　　放四大，莫把捉， 寂灭性中随饮啄，
　　诸行无常一切空， 即是如来大圆觉。
　　决定说，表真僧， 有人不肯任情征，
　　直截根源佛所印， 摘叶寻枝我不能。

在日本,有两座寺庙,其中一个寺庙的僧人如果去菜市场买菜,一定要经过另一个寺庙。而每当此时，另一个寺庙的小和尚总要出来与之“斗法”。

一天早上，又是如此。

“你到哪里去？”小和尚问道。“脚到哪里，我到哪里！”买菜的小和尚答道。问话的小和尚无话可说，败下阵来。他回来请教自己的师父。

师父说：“明天继续问他，他如果还是这样回答，那你就问:“如果没有脚，你到哪里去？”他就一定答不出了。”

第二天，小和尚早早地等在寺庙门前，他认为自己这次一定胜券在握，一看见昨天那个小和尚走过来，就冲上前去问：“你到哪里去？”“风到哪里，我就到哪里！”小和尚不慌不忙地回答道。问话的小和尚再次语塞，只得再次回去请教师父。

师父这次有点儿不高兴，他说：“你怎么这么笨呢？你就问他：‘如果没有风，你到哪里去？’他一定答不出来

    各位善知识、各位法师、各位居士：
　　　　今日是宝莲禅寺主办一连三晚的讲经法会，经文最普通，亦人人识得，名叫般若波罗蜜多心经，简称心经。
　　　　这个心字很重要，成佛也是心，造众生也是心，天堂也是心，地狱也是心，所以大方广佛华严经云：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」
　　　　香港是由心所造，由有福德的人的心来造，祖国锦绣山河，也是由善人君子的心所造，乃至我们这个娑婆世界，也是由娑婆世界众生的心所造，极乐世界是由阿弥陀佛，及清净海众的清净心而造。惟是很多人还末认识此心，迷了此心，受苦无量，生死轮回无了期，惟有诸佛菩萨明了此心，圆满明白此心时名之为佛，一分一分的明白此心，名之为菩萨；菩萨是佛因，佛是菩萨的果，佛因佛果不离明心，若心未明，佛因无你的分，佛果更无你分，所以学佛的人有一个条件：诸佛如来这样行，我们便这样行，诸佛如来这样修，我们便这样修，如何修？就是明心嘛！